Митрополит Иларион: «Жизнь без веры – это иллюзия жизни»

[gallery end=9]

20 июня 2010 года, в Неделю четвертую по Пятидесятнице, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в столичном храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке.

Перед началом богослужения Владыка поклонился главной святыне храма – иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

За Божественной литургией пел Московский Синодальный хор под управлением заслуженного артиста России А.А.Пузакова. Певчими были исполнены произведения С.В.Рахманинова и «Херувимская песнь» митрополита Илариона.

[gallery start=10]

В проповеди по окончании богослужения архипастырь обратился к сегодняшнему евангельскому чтению, в котором рассказывалось об исцелении Спасителем слуги сотника в Капернауме. Владыка Иларион напомнил, что исцеление произошло по вере сотника – этот человек не стал даже просить, чтобы Христос пришел в его дом, сказав: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой (Мф. 8. 8). И Господь совершил чудо по вере сотника.

Митрополит Иларион подчеркнул:

«Этот евангельский рассказ в очередной раз напоминает нам о значении веры в жизни человека. Вера, как говорит апостол Павел, есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр. 11. 1). Когда люди неверующие спрашивают нас: “Как вы можете доказать нам, что Бог существует”, – у нас нет заранее заготовленных доказательств, нет ни одного логического аргумента, который мог бы привести человека к вере в Бога. Мы только можем сказать, что верим, потому что Бог в нашей жизни многообразно и многочасно проявляет Себя. Мы верим, потому что ощущаем присутствие Божие, когда приходим в храм, когда молимся за Божественной литургией и причащаемся Святых Христовых Таин. Мы верим, потому что чувствуем, что промысел Божий осуществляется в нашей собственной жизни, – это и есть та уверенность в невидимом, о которой говорит апостол Павел.

Именно эта вера помогала святым на протяжении веков совершать чудеса. Она давала силы исповедникам и мученикам во времена гонений твердо стоять за Православие, даже если это стоило им жизни. Именно эта вера на протяжении столетий вдохновляла пророков, апостолов, святителей – всех, кто трудился для благовестия, для того, чтобы научить людей Божественным истинам и законам. Она и сегодня преображает и освящает нашу жизнь.

Вера действительно, по слову апостола, есть и осуществление ожидаемого, потому что, хотя мы знаем, что каждого из нас ждет вечная жизнь, и уповаем, что Господь по неизреченной Своей милости дарует нам Царствие Небесное после того, как мы перейдем в иную жизнь, мы уже сейчас, в этой земной жизни, приобщаемся к Небесному Царствию. Уже здесь происходит осуществление ожидаемого, уже здесь Царствие Божие присутствует среди нас, и мы приобщаемся к нему.

Мы приобщаемся к Небесному Царствию всякий раз, когда приходим на Божественную литургию для того, чтобы причаститься Святых Христовых Таин, ибо через причащение Сам Бог соединяется с нами. Он не просто приходит к нам, не просто взирает на нас, не просто являет Свое благоволение, но становится частью нашего духовного и физического естества. Он проникает в наше тело. Его кровь начинает течь в наших жилах, и все наше человеческое естество обновляется Его Божественной благодатью.

Вот что дает нам вера. Жизнь без нее – это иллюзия жизни. Многие люди, которые не имеют веры, лишь думают, что живут; им кажется, что они радуются и наслаждаются, но все эти наслаждения скоропреходящие: сегодня человек радуется, а завтра он в скорби и не понимает смысла собственного бытия.

Верующий – это человек, который знает, зачем он живет. Жизнь его определяется духовными ориентирами. Верующий человек понимает, что жить нужно не только для себя, но и для других, что в жизни нужно накапливать то богатство, о котором говорится, что его ни моль, ни ржа не истребляют (Мф. 6. 20), – то нетленное богатство, которым являются добрые дела.

И мы, приходя в храм Божий и насыщаясь здесь благодатью Божией, должны передавать ее нашим ближним. В этом будет заключаться суть нашей веры – не в том только, чтобы мы веровали, что Бог есть, не в том только, чтобы мы признавали, что Он действует в нашей жизни, но и в том, чтобы мы умели передать эту веру другим. Мы должны уметь передать ее не при помощи логических аргументов или каких бы то ни было доказательств, а через наш христианский образ жизни.

Будем просить Господа, чтобы Он даровал нам такую веру. Будем просить Его, чтобы вера никогда не оскудевала в наших сердцах и освещала весь наш жизненный путь, чтобы эту веру мы смогли передать нашим близким: родителям, братьям и сестрам, детям и внукам, сослуживцам – всем, с кем мы встречаемся в этой земной жизни. И да поможет нам Господь быть истинно верующими людьми – не только на словах, но и на деле».

В канун воскресного дня митрополит Волоколамский Иларион совершил в храме иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» Всенощное бдение.

Служба коммуникации ОВЦС