Предстоятель Русской Православной Церкви: многие протестантские сообщества не только не пытаются вести реальную проповедь христианских ценностей среди секулярного общества, но предпочитают подстраиваться под его стандарты

В числе тем, затронутых Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в докладе на Архиерейском совещании 2 февраля 2010 года, были проблемы, возникающие в отношениях с протестантским сообществом. «К сожалению, в последние годы на ниве сохранения христианского наследия Русская Церковь все меньше видит соработников в лице протестантских общин», – констатировал Его Святейшество.

По свидетельству Предстоятеля Русской Православной Церкви, проблема заключается в стремительной либерализации протестантского мира: многие протестантские сообщества не только не пытаются вести реальную проповедь христианских ценностей среди секулярного общества, но предпочитают подстраиваться под его стандарты. Либерализация нравственных норм ярко проявилась, в частности, в благословении так называемых «однополых союзов» и в посвящении в пасторское и епископское достоинство открытых гомосексуалистов. По этой причине Московский Патриархат вынужден были остановить отношения с Епископальной церковью в США и с Лютеранской Церковью Швеции.

«Только что мы пережили новую драматическую ситуацию, когда председателем Совета Евангелической Церкви в Германии, с которой мы осуществляли многосторонние контакты и планировали в 2009 году отмечать 50-летие богословского диалога, была избрана госпожа Маргот Кессманн, являющаяся лютеранским епископом, – рассказал далее Святейший Патриарх. – Сам факт наличия женского пасторства и епископата у протестантов для нас не нов. Еще в 1976 году Священный Синод нашей Церкви высказал мнение о женском пасторстве в принципе: “Мы не видим оснований для возражений против любого решения этого вопроса (о женском священстве) в конфессиях, где священство не признается таинством и где, следовательно, с точки зрения Православия, сакраментального священства, как такового, вообще нет”. Тем не менее мы продолжали вести диалог в надежде на постепенное преодоление вероучительных расхождений на прочном основании норм веры и церковного устройства Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви».

Избрание Маргот Кессманн главой национального протестантского сообщества свидетельствует о том, что данное сообщество не готово принимать на себя обязательства, проистекающие из диалога с Православными Церквами в той области, которая затрагивает саму суть этого диалога, подчеркнул Святейший Владыка, добавив: «Нашу реакцию на происшедшее мы сопровождаем свидетельством об уважении к праву этого сообщества принимать решения, которые оно считает нужными, но при этом со скорбью констатируем, что 50-летний диалог не остановил наших протестантских братьев и сестер от шага, еще более отдалившего их от нашей общей вероучительной основы».

«В том, что случилось, – отметил Святейший Патриарх Кирилл, – со всей очевидностью обнаружилось фундаментальное различие между Православием и протестантизмом, высветилась основная проблема, лежащая в его основе: Православие хранит норму апостольской веры и церковного устройства, как она запечатлена в Священном Предании Церкви, и видит своей задачей постоянную актуализацию этой нормы во имя осуществления пастырских и миссионерских задач. В протестантизме же во имя решения тех же самых задач допускается такое богословское развитие, которое реформирует саму эту норму. Очевидно, что поиски вероучительных консенсусов, как это было, например, в отношении крещения, Евхаристии и служения (священства) в рамках многостороннего диалога, инициированного в свое время Всемирным советом церквей, теряют смысл, потому что любой консенсус может оказаться под угрозой быть разрушенным нововведением или толкованием, которые будут ставить под вопрос само значение этих соглашений».

Следовательно, считает Предстоятель Русской Православной Церкви, в диалоге с протестантскими партнерами следует попытаться выяснить саму возможность преодоления фундаментального различия между Православием и протестантизмом. Если сегодня это окажется невозможным, то остается много других важных тем, не имеющих непосредственного отношения к достижению единства в вере и в церковном устройстве, но важных с точки зрения сотрудничества во имя мира, справедливости, сохранения Божия творения и в решении иных проблем, требующих совместных действий людей, верующих во Святую Троицу.

«Мы высоко ценим многолетние дружеские отношения с немецкими протестантами, а опыт богословского диалога расцениваем как уникальный, который, безусловно, будет востребован и полезен в дальнейшем, – свидетельствует Его Святейшество. – Однако в связи с вышесказанным считаем необходимым обсудить с нашими немецкими партнерами возможность переформатировать наши двусторонние отношения, чтобы, с одной стороны, эти отношения учитывали существующие реальности, с другой – сохраняли положительные достижения 50-летнего диалога и развивали их к общему благу».

Служба коммуникации ОВЦС